唐三彩作為中華藝術(shù)中的瑰寶，一直都受到很多的藝術(shù)家和收藏家的喜愛，馬，是很多人都喜歡的動(dòng)物，在草原上自由馳騁，也是戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄。唐三彩馬給人類的意義是很高的。一起欣賞唐三彩馬的資料。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐三彩是在高宗時(shí)期才開始生產(chǎn)的，因?yàn)樵诖酥暗哪乖嶂袥]有發(fā)現(xiàn)過三彩器。高宗時(shí)唐王朝國(guó)力日漸強(qiáng)盛，統(tǒng)治階級(jí)的奢侈之風(fēng)也愈演愈烈。達(dá)官顯貴們期盼死后仍能享受榮華富貴，因而在自己的墓穴中總要隨葬大批珍寶和三彩器，從而使厚葬之風(fēng)日盛。由于社會(huì)需求激增，使三彩器生產(chǎn)出現(xiàn)過度發(fā)展之勢(shì)，唐王朝不得不設(shè)立專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理和節(jié)制，并頒布規(guī)定對(duì)隨葬三彩器實(shí)行限制，如規(guī)定各級(jí)官員的隨葬品數(shù)量為：“三品以上九十事（件、套）；五品以上六十事；九品以上四十事”，并規(guī)定各種器物的高度應(yīng)在一尺之內(nèi)。但根據(jù)考古發(fā)掘，當(dāng)時(shí)的隨葬冥器數(shù)量和高度大都超過了規(guī)定。有的三彩馬已高達(dá)1米以上。唐朝末年，由于國(guó)力日衰，三彩器生產(chǎn)也開始逐步萎縮，質(zhì)量大不如前。宋遼時(shí)期各地仍有三彩作坊存在，但工藝和裝飾已與唐代三彩器有了明顯的不同。

　　外觀造型
　　三彩馬形體碩大、構(gòu)造復(fù)雜，無(wú)法使用普通手工拉坯法來(lái)完成，所以多用模制法成型。雖然是合模制作，但所有三彩馬都各具特點(diǎn)，幾乎找不出完全一樣的三彩馬來(lái)。從現(xiàn)存三彩馬可以看出，唐代三彩匠師們不僅對(duì)馬的外貌特點(diǎn)十分熟悉，而且對(duì)馬的神態(tài)、秉性也有深入的了解。因此，塑造起來(lái)得心應(yīng)手。他們不僅使三彩馬在外形上做到了十分逼真，而且充分發(fā)揮了藝術(shù)想像力，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了藝術(shù)夸張的手法，使馬的內(nèi)在精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　唐三彩馬造型豐富，變化多樣，有騰空奔馳，有低頭啃蹄、有緩步徐行、有追逐玩耍，還有昂首嘶鳴的，通過這種力量的象征給人一種浪漫、活潑的感覺。

　　從唐三彩馬的造型看，大致可以把它們劃分為五類。
　　一是奔馬俑
　　如騰空奔馬俑，1966年西安出土，現(xiàn)藏西安市文物管理處。唐代三彩雕塑者抓住了奔馬四蹄騰空一瞬間的景象，塑造了一匹極具動(dòng)感的三彩馬，其“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕”的形象有著十分強(qiáng)烈的視覺效果，讓人回味無(wú)窮。奔馬俑在出土彩繪陶器中屢有發(fā)現(xiàn)，但在出土唐三彩中卻極為罕見。據(jù)現(xiàn)有資料顯示，國(guó)內(nèi)館藏三彩器中掛藍(lán)釉騰空騎馬俑僅此一件，國(guó)外尚未發(fā)現(xiàn)有類似的三彩馬俑。

　　二是提腿馬俑
　　唐三彩提腿馬俑通常是三蹄落地，右前蹄抬起。這匹掛藍(lán)釉三彩馬的構(gòu)思非常精妙，三蹄踏于三角形底板之上，前腿直，后腿弓，右前腿略微抬起，腿部肌肉突顯矯健。唐代匠師抓住了馬的特點(diǎn)，塑造了一匹栩栩如生、異常健美的戰(zhàn)馬形象。

　　三是馬上人俑
　　馬上人俑是唐三彩馬中的重要品種。三彩馬上人俑的坐騎一般都采用立姿，而馬上人則多姿多彩，既有狩獵射箭者，又有打馬球者；既有胡人，也有漢人；既有男人，還有女人。馬上胡人通常都是深目高鼻，落腮胡子，面容粗獷，肌肉發(fā)達(dá)，反映出強(qiáng)悍豪放之氣。馬上女俑則婀娜多姿，衣著華麗，發(fā)髻高聳，體態(tài)豐腴，颯爽英姿。

　　四是馬拉車俑
　　在三彩馬俑中，馬拉車俑較罕見。拉車馬體形雖然不大，但造型格外逼真。馬頭高昂，雙目圓睜，仰天長(zhǎng)嘯，同時(shí)馬尾上翹，富有生氣，使一件靜態(tài)的作品突顯動(dòng)感。

　　五是立馬俑
　　立馬俑是唐三彩中最常見的品種，即四腿直立于長(zhǎng)方形底板之上的三彩馬，但三彩立馬中也不乏精品。該馬高40厘米，通體呈白色，伸頸低頭，裝飾工藝極為精湛，任何細(xì)部都處理得一絲不茍，比如梳理整齊的馬鬃，杏葉形的飾片和鞍韉上的綠邊飾等，無(wú)一不是如此。該馬1959年出土于陜西西安市，現(xiàn)藏陜西省博物館。

　　唐代三彩馬的裝飾非常豐富，裝飾手法變化多端，使人大有常見常新的感覺。其裝飾手法主要有：
　　彩帶裝飾法
　　這是一種利用釉料本身的流動(dòng)性，在底釉的一定部位刷上濃厚的各色釉汁，任憑其自然流淌而形成的一條條斑駁的彩色條帶的裝飾手法，是三彩馬最為常見的一種裝飾手法。

　　點(diǎn)彩裝飾法
　　即用毛筆在馬的軀體上點(diǎn)染各色釉汁斑點(diǎn)，或在深色底釉上點(diǎn)淺色斑點(diǎn)，或在淺色底釉上點(diǎn)深色斑點(diǎn)，使之疏密有致，呈現(xiàn)出自然天成的效果。通常點(diǎn)藍(lán)彩馬比較名貴。如圖9和圖15。圖15的這匹點(diǎn)藍(lán)彩立馬，系民國(guó)初年流失海外的三彩器，現(xiàn)藏美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。這匹三彩馬不僅造型新穎獨(dú)特，而且運(yùn)用貼花法在鞍披上貼塑了馬蹬子。這在三彩馬的裝飾中是絕無(wú)僅有的。

　　貼花裝飾法
　　即將模印好的各種裝飾物貼在三彩馬的一定部位，使馬顯得更加華貴莊重。常見的裝飾物有馬鞍、披毯、鈴鐺、寶相花等。

　　絞胎裝飾法
　　又稱攪胎，即模仿大理石紋路的一種裝飾手法，其操作方法，過去說法不一，經(jīng)過國(guó)內(nèi)科研工作者的多年努力現(xiàn)已基本掌握。從出土三彩器看，唐三彩的絞胎紋實(shí)際上有三種藝術(shù)表現(xiàn)形式：其一是器身用絞胎技術(shù)制作而成，即先用白、赭兩色瓷土分別制成薄泥片，然后層層疊加，拉坯或手捏成型，使坯胎呈現(xiàn)大理石或類似樹木年輪的紋路。其二是貼面絞胎，即將絞胎紋薄片貼在器物外面，使器物的局部呈現(xiàn)絞胎紋。其三是仿絞胎。1971年乾縣唐代懿德太子李重潤(rùn)墓出土的射箭馬上人俑，即為仿絞胎三彩的代表作。該馬俑高36厘米，現(xiàn)藏陜西省博物館。其器身大理石紋實(shí)際上不是通過絞胎技術(shù)整體成形制作成的，而是用筆畫在胎體上，然后施釉，再入窯燒制而成。其器身紋路顯得更加勻稱得當(dāng)，且線條流暢，色澤圓潤(rùn)，其藝術(shù)表現(xiàn)力遠(yuǎn)勝于絞胎紋。

　　拉毛裝飾法
　　即在馬鞍部位通過刻畫形成一種粗毛毯的效果。這種裝飾手法在三彩駱駝身上經(jīng)常見到，三彩馬身上較少見。有一匹極為名貴的拉毛三彩立馬，高75厘米，通體棕褐色，頭小頸長(zhǎng)，雙耳直立，鞍革詹俱全，革帶是飾綠色蟾蜍紋杏葉，鞍外貼塑大塊綠色毛毯，體態(tài)矯健骨肉勻稱，使人過目難忘。1981年出土于河南洛陽(yáng)安菩墓，現(xiàn)藏河南省博物館。

　　鑒別方法
　　一、制作工藝上，唐代工匠制作唐三彩陶瓷馬需要很多步驟，先陶泥做成一完整器形，然后做陶花，然后陶花成型，一匹陶馬被分成頭頸、軀干、腿和尾巴等部分，分開制成陶花，然后陶泥填入陶花，擠壓結(jié)實(shí)后取出粘結(jié)塑形。從陶馬的腹腔孔向里面看，能看到清晰的粘連痕跡，胎體也非常結(jié)實(shí)。而如今的贗品胎體都比較輕薄，內(nèi)壁也沒有粘連痕跡，比較平滑。

　　二、唐三彩陶瓷馬真品使用的原材是北方次生高嶺土，經(jīng)過多道嚴(yán)格的篩選制成陶泥，此外唐三彩器在地下埋藏一千多年，胎體表面會(huì)出現(xiàn)粉化剝蝕現(xiàn)象，胎體為白色且白度不高，白色中還微微泛著紅色。而是用現(xiàn)代瓷土制成的唐三彩仿品，使用機(jī)器加工的胎體潔白，棱角分明，最終的是其沒有時(shí)間堆積形成的粉化剝蝕現(xiàn)象。

　　三、唐三彩陶瓷馬馬真品頭部比較小，兩眼上的眉骨粗大而隆起，頸部上細(xì)下粗，其背部、肚子、臀部圓潤(rùn)肥碩，且收得很緊，腿部上端粗短，下部細(xì)長(zhǎng)，看上去矯健有神。現(xiàn)代仿制品看上去非常逼真，但是其頭部較大，身體骨骼線條不夠清晰，肚子肥碩松弛，看上去沒有矯健之感。

　　四、唐三彩陶瓷馬真品釉色沉穩(wěn)厚潤(rùn)，在地下埋藏了一千多年后，其表面多有開片，開片紋理細(xì)，像是形成在釉下。仿制品釉層稀薄，有名啊顏色光亮刺眼，偶有開片者，開片紋理也是又深又長(zhǎng)。

　　鑒定方法
　　唐三彩在二十世紀(jì)初被發(fā)現(xiàn)時(shí)，并未引起國(guó)內(nèi)收藏界的注意，主要因其是殉葬冥器，不甚吉利。但外國(guó)人無(wú)此顧忌，大肆收購(gòu)，終使大批三彩器精品流出國(guó)門。當(dāng)國(guó)內(nèi)收藏界醒悟時(shí)，三彩資源已近枯竭。此后，唐三彩這個(gè)代表著盛唐文化結(jié)晶的古代藝術(shù)品被成千上萬(wàn)的作偽者弄得面目全非了。特別是來(lái)國(guó)內(nèi)的收藏?zé)嵊性鰺o(wú)減，唐三彩的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在國(guó)際性拍賣活動(dòng)中扶搖直上，又進(jìn)一步激活了作偽者的貪婪。在此大背景下，各種三彩贗品以前所未有的數(shù)量涌入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，使收藏者真假難辨。但假的終究是假的，只要收藏者真正把握了唐三彩的特點(diǎn)，鑒定唐三彩的真?zhèn)尾⒉焕щy。

　　釉
　　一般書籍在論及唐三彩鑒定時(shí)都把造型、胎、釉作為鑒定的三要素。但在高仿唐三彩贗品花樣不斷翻新的情況下，已很難從胎和造型上發(fā)現(xiàn)高仿唐三彩的破綻了。惟有把握唐三彩釉面特點(diǎn)才能解決這個(gè)問題。唐三彩真品表面釉層較厚，一般在0.12至0.15毫米左右，釉中氣泡很少，用肉眼觀察，表面裂紋不明顯，更不會(huì)有橫七豎八的長(zhǎng)紋開片。由于多用刷釉法，釉面均勻，如用淋釉法上釉，也只是在器物底部釉厚處才能見到厚薄不均的情況。從本質(zhì)上講，唐三彩是一種亮釉，其光澤亮麗柔和，具有古瓷器表面的瑩潤(rùn)感。而贗品通常表面有一種耀眼的“賊光”，這主要是由于仿品釉內(nèi)玻璃質(zhì)成分過高所至。但對(duì)于高仿唐三彩來(lái)講，用肉眼已很難從釉面光澤來(lái)分辨真?zhèn)危仨毥柚弑斗糯箸R。由于唐三彩都是出土器，在地下埋藏了1000多年，其釉表會(huì)形成一種極其特殊的物理現(xiàn)象，即民間所說的“翹皮紋”或“芝麻釉”，看上去是一些細(xì)碎的小開片，大小均勻，透明而淺淡，片紋兩旁的釉微向上翹，很少分離，故片紋中一般沒有雜質(zhì)浸入的現(xiàn)象。但表面脫釉嚴(yán)重的三彩馬俑，片紋會(huì)有分離現(xiàn)象。而仿品一般開片都較大，片紋也較長(zhǎng)，橫七豎八很不穩(wěn)定，兩者之間是有差異的。迄今為止，作偽者還無(wú)法仿出與真品唐三彩一樣的“翹皮紋”來(lái)。因此，有無(wú)“翹皮紋”是唐三彩鑒定中最過硬的依據(jù)。

　　造型
　　真品唐三彩馬從造型上看，一般都是頭小頸長(zhǎng)，體壯膘肥，臀部發(fā)達(dá)，腿部強(qiáng)勁有力，處處都可透出一種內(nèi)在的、真實(shí)的美。其眼睛、耳朵、筋骨、肌肉等局部雕琢精細(xì)，刀工嫻熟，符合實(shí)體馬的特點(diǎn)。而仿品往往是只見其形，不見其神，各部器官比例失調(diào)，線條生硬。高仿唐三彩馬在外形上一般無(wú)可挑剔，但在馬的神態(tài)上總會(huì)有一些破綻。特別是官墓出土的三彩馬，其裝飾物很多，件件飾物做工都一絲不茍，十分到位。而仿品則很難做到處處都天衣無(wú)縫。真品三彩馬都是使用模制法成型，雙模左右拼合而成，局部修胎。馬肚中間留有一孔洞，透過孔洞可以清楚地看到馬脊處留有合模時(shí)的痕跡，并可看到器壁上留有一些不規(guī)則的手工痕跡。而仿品內(nèi)部通常是平滑的。真品三彩馬尾部和身軀均連為一體，特別是尾部常有殘損。仿品中器型較大者往往采用分件制作，有的在馬尾部留有插孔，燒成后再插入，然后再上釉二次燒制而成。因此，馬尾部破綻往往難以掩飾。

　　胎
　　真品唐三彩馬的胎料大都經(jīng)過反復(fù)淘洗，雜質(zhì)很少，用肉眼觀察比較柔軟細(xì)膩。但陜西與洛陽(yáng)的唐三彩馬在胎質(zhì)上還是有一些區(qū)別的。陜西三彩馬胎質(zhì)多數(shù)為白色，或白中閃紅，胎中細(xì)小顆粒多一些，顯得略微粗糙一些，手感不如洛陽(yáng)產(chǎn)那樣細(xì)膩。有些產(chǎn)品坯體修整略顯草率，不如洛陽(yáng)產(chǎn)光潔。有的底部有短小“窯縫”。用放大鏡觀察，可看到細(xì)微的鐵褐色雜質(zhì)，胎體分量略重于洛陽(yáng)產(chǎn)三彩馬。而洛陽(yáng)產(chǎn)三彩馬的胎質(zhì)更為潔白細(xì)膩。其所用瓷土性質(zhì)同高嶺土一樣，具有堅(jiān)柔粘韌的特性。基本色調(diào)為白色，也有白中略微泛黃的。露胎處手感極為細(xì)潤(rùn)，但硬度仍然很高。仿品通常由于原料淘洗不凈，使胎質(zhì)雜質(zhì)較多，顯得比較粗糙。有些仿品火候掌握不當(dāng)，會(huì)使胎質(zhì)過硬，叩之會(huì)發(fā)出類似瓷器的清脆聲。對(duì)于高仿三彩馬來(lái)講，僅從胎質(zhì)已無(wú)法可靠地辨別其真?zhèn)瘟恕Ｓ龅竭@種情況就只能從其他方面來(lái)考慮了。

　　化妝土
　　唐三彩馬的底板和馬上人的頭部一般都不上釉，唐代工匠在制作三彩馬時(shí)總要在底板和馬上人的頭部刷上一層白色的化妝土，然后再根據(jù)需要，在馬上人的頭部用各種顏料上色開相。由于三彩馬在地下埋藏了上千年，出土后的三彩馬底板和馬上人面部的化妝土常常會(huì)出現(xiàn)斑駁脫落的現(xiàn)象，這種自然形成的缺陷呈現(xiàn)了一種自然美，也是我們辨別真?zhèn)蔚囊粋€(gè)重要依據(jù)。

　　其他
　　除此之外，還有許多方法可以辨別唐三彩馬的真?zhèn)巍１热纾迫蜀R大都站立于一塊底板之上，通常立馬的底板都是長(zhǎng)方形的，菱形、前缺角和中空底板比較少見。提腿三彩馬的底板大多是三角形的，其他形狀的較為罕見。每匹馬的底板尺寸、厚薄都有一定規(guī)律可循，一般都與馬的形體相對(duì)應(yīng)，大馬配大底板，中馬配中底板，小馬配小底板。迄今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)一匹三彩馬的底板與馬軀體不匹配的。仿品提腿馬的底板一般都做成長(zhǎng)方形，且缺乏陳舊感，遇到這種三彩馬，應(yīng)格外小心。

　　小結(jié)：馬，在很多人的心中都是自由的象征，可以在草原上自由的馳騁，也是在歷史中很多戰(zhàn)場(chǎng)的英雄，給人類帶來(lái)的用處是無(wú)限大的。

　　

文章來(lái)源：十二星座