傳統(tǒng)是用來繼承的，當(dāng)然有的傳統(tǒng)并不好，是可以打破的，就拿婚禮習(xí)俗來說，有些傳統(tǒng)風(fēng)俗太過落后，甚至泯滅人性，大家就拋棄了，現(xiàn)在的婚禮沒有那么多條條框框要講究的，各式各樣的婚禮紛紛出現(xiàn)，有些地方的特色婚俗還特別有意思。下面，一起來結(jié)婚大全看看這些有趣的婚俗吧。

　　1、朝鮮族婚俗——踩麻袋和推木雁
　　朝鮮族婚禮形式較多，各不相同。在結(jié)婚古俗中以踩麻袋和推木雁比較有趣。

　　在結(jié)婚這一天，新郎穿著禮服，戴著禮帽，騎馬來到新娘家。女方在新郎下馬的地方放一條麻袋，麻袋里裝的稻谷之類的糧食，新郎下馬時(shí)第一腳必須踩在這個(gè)麻袋上，意味著將來新郎新娘婚后稻谷滿倉，生活富裕，表現(xiàn)了民以食為天的思想。

　　新郎到新娘家之后，被引到“新郎房”前院，地上鋪有席或者毯子。當(dāng)伴娘把系有白綢布?jí)嬜拥纳茸咏唤o新郎，把木制雁放在新郎面前時(shí)，新郎要行一次禮，然后跪下來用右手握扇，用扇推雁，一直將雁推到“新郎房”臺(tái)階為止。推雁時(shí)如不小心，把雁推翻，說明新郎不機(jī)靈，蠢笨。新娘家鋪席時(shí)往往有人在席子暗處搞些名堂，想讓新郎把雁推翻。所以新郎推雁時(shí)往往假裝用扇子推，實(shí)際用手推，以免推倒，但不能讓人家看出來。

　　推完雁，進(jìn)“新郎房”就坐。吃過飯，新娘和新郎一起向父母與親戚行禮告別，新郎騎馬前行，新娘坐轎隨行。朝鮮族在婚禮上為何要讓新郎推木雁，說法比較多，有一種說法很流行，據(jù)說，雁一生只配偶一次，以后形影不離，不管是雄還是雌，如一方先死，另一方不再配偶。在婚禮上推木雁，象征著愛情忠貞不渝，白頭到老。

　　2、土家族婚俗——香袋和哭嫁歌
　　在湘西的土家族青年男女中，香袋是他們的定情的信物。一般由漂白絲布作袋面，紅布做袋里，上面繡著“鴛鴦戲水”等圖案。如果小伙子得到姑娘的香袋，就等于得到了姑娘的心，男方去提親十拿九穩(wěn)。

　　湘西土家族姑娘在出嫁的當(dāng)天晚上，有鍋灰涂抹“模米”的風(fēng)俗。“模米”是代表新郎來迎親的那個(gè)小伙子，一般“模米”沒有特殊標(biāo)記，還故意混在人堆中，要女方將其找出來。

　　姑娘出嫁時(shí)，全村的姑娘都來陪她唱哭嫁歌，陪唱的姑娘會(huì)積極辨認(rèn)誰是“模米”，以便用鍋灰涂抹他，因?yàn)槭撬硇吕扇⒆吡诵履铩Ｓ袝r(shí)實(shí)在辨認(rèn)不出，姑娘們就將男方來的小伙子全部涂抹，據(jù)說，被涂抹的小伙子越多，日后女方愛上男方的小伙子就越多，新娘新郎婚后也能相親相愛。

　　新娘在婚禮上的哭嫁歌，是衡量女子才智和賢德的標(biāo)準(zhǔn)，誰家的姑娘不善于哭，就會(huì)被認(rèn)為才低賢劣。在哭嫁歌中，新娘要將新郎和媒人一一埋怨過來。而且哭的時(shí)間在出嫁的七至二十天就開始了，到新娘被送上花轎時(shí)，才算結(jié)束。

　　3、布依族婚俗——浪哨對(duì)歌和丟花包
　　丟花包是布依族青年喜愛的一種娛樂活動(dòng)，也是青年男女交往的一種特殊的活動(dòng)。通過丟花包，他們可以各自選擇自己滿意的對(duì)象來浪哨（談情說愛）。在浪哨中如果雙方情深意切，便可結(jié)成終身伴侶。每年新春佳節(jié)，從正月初一到三十的一個(gè)月里，各寨的后生們都要走村串寨，尋找姑娘丟花包。

　　花包都是方形，大小不一，四只角上有四根小彩帶。花包上繡著各式各樣的圖案和花紋，中間有一根大飄帶，供手拿著丟接使用。花包內(nèi)裝的是谷種和棉花種，有時(shí)也用糠殼代替。丟花包的規(guī)矩，一般都是丟著玩，屬于試探階段。在試探中，如果男女雙方相互看中了，兩人越丟越熱烈，感情越深厚。這時(shí)要丟接準(zhǔn)確，如果失手，對(duì)方就要唱歌來索取禮物。但是不管是接或者送禮物，都感到是很大的快樂幸福。因此有的小伙子姑娘故意將花包扔得高高的，讓對(duì)方接不到，或者故意接不住，以便索取禮物或送禮物給對(duì)方。如果雙方都覺得情投意合，就離開大家，另尋地方去對(duì)歌談心。

　　4、僳族婚俗—-戀愛暗號(hào)多又多
　　僳僳族青年男女以前為了躲避別人的干擾，有時(shí)戀愛幽會(huì)非常秘密，他們會(huì)用琵琶、口弦以及吹樹葉、撒樹葉、系草疙瘩等方式來作為暗號(hào)聯(lián)系，確定幽會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，進(jìn)行秘密接觸。

　　比如撇一束一尺長的樹枝，放在情侶經(jīng)常來往路邊的土堆巖石上，上面壓一塊石頭，暗示約會(huì)的時(shí)間的方向，僳僳語叫“師前早”。如果一方未赴約，另一方就在約會(huì)的地點(diǎn)系草疙瘩作為失約的證據(jù)，下次約會(huì)時(shí)叫對(duì)方說明原因，僳僳語叫“詩古提”。吹樹葉是呼喚情侶或通知對(duì)方自己有事不能前往，僳僳語叫“師前木”。在參加婚禮的宴席上把雙筷子交叉起來或倒置擱在碗上，筷子頭表示幽會(huì)的方向。在公眾場合則打暗號(hào)說今晚要到某村某寨赴約，其實(shí)就是通知情侶到哪里去幽會(huì)。

　　這些暗號(hào)都是以前的一些傳統(tǒng)做法，現(xiàn)在隨著男女交往的開放，已經(jīng)不多了，但偶爾也有這樣古老的暗號(hào)出現(xiàn)。

　　5、黎族婚俗——愛你有多深，咬你有多深
　　在海南島居住的黎族，在姑娘剛出生的時(shí)候，父母會(huì)在家中種一棵檳榔樹。姑娘出嫁后，這棵檳榔樹也隨之遷往男家。這個(gè)婦女死后，檳榔樹也隨之砍去。這種做法是希望女子象檳榔樹一樣正直不二。在海南一些地區(qū)，過去小伙子求親，都會(huì)送一盒檳榔給女方，姑娘的父母如果開盒取一顆檳榔，就是答應(yīng)了這門親事。

　　黎族青年男女相識(shí)之后，就會(huì)在一起對(duì)歌。如果姑娘喜歡小伙子，就和他唱答。經(jīng)過一段時(shí)間雙方感情深了，姑娘會(huì)送小伙子繡著蝴蝶和鮮花的腰帶。小伙子接受了姑娘的禮物后，要在姑娘的手臂上咬出兩排牙齒印。姑娘被咬后十分高興，黎族人認(rèn)為，小伙子咬得越深，表示對(duì)姑娘的愛越深。

　　以前黎族女子訂婚時(shí)，還要進(jìn)行紋面。圖案由男方提供，又幾位婦女用野刺在姑娘的額頭、面頰和嘴唇上紋出圖案，中途還要加入顏料，大概經(jīng)過一個(gè)星期，這個(gè)圖案就留在姑娘的臉上了。

　　6、哈薩克族婚俗——姑娘追和啃羊胸骨
　　“姑娘追”是哈薩克族青年男女之間表達(dá)愛情的一種傳統(tǒng)活動(dòng)。活動(dòng)開始時(shí)，姑娘和小伙子騎馬并肩而行，小伙子可以向姑娘傾吐愛慕之意、開玩笑，姑娘無論是否愿意，都不能生氣，任由小伙子說。到了折回時(shí)，姑娘有權(quán)用鞭子抽打小伙子，小伙子只能逃不能還手。因此一到折回的路程時(shí)，小伙子就策馬逃竄，姑娘在后門緊追不舍。如果姑娘對(duì)小伙子有意，她高高舉起鞭子，輕輕落下，或者只是假裝在小伙子頭上晃動(dòng)鞭子。如果姑娘對(duì)小伙子無意，那么小伙子就要挨上狠狠幾鞭子了。

　　哈薩克舉行婚禮有用絆腳繩絆新娘和新娘往爐火中澆油的風(fēng)俗。新郎領(lǐng)新娘回家時(shí)，男方親友在路上扯起一根根繩子，新娘想要順利通過，就要給擺繩者一一贈(zèng)送禮物，或是讓伴娘唱歌，以歌代物。

　　新娘到新房后，一位小伙子會(huì)唱起“揭面紗歌”，在風(fēng)趣的歌聲中，小伙子揭開新娘的面紗，向新娘介紹男方長輩和親友。新娘向公婆行鞠躬禮，將一勺煤油撒向火爐，象征以后的生活紅紅火火。

　　小結(jié)：具有民族特色的文化總是特別有意思，我們國家少數(shù)民族夠多了，各個(gè)民族的習(xí)俗文化都了解清楚不是簡單的事情，不過婚俗是很值得了解的。

　　

文章來源：十二星座